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　　澳门的美是不同于香港的。不同于香港的繁华、喧闹、富贵、时尚。澳门的美,美在它的优雅，它的娴静而不动声色的高贵，它的中西合璧的迷人文化气息。

　　离开香港走入澳门，一颗心就好像突然静了下来。街上的行人少了，鳞次栉比的摩天大楼少了，马路更干净，树更多，花更多，你好像突然从繁闹街市进入了一片高雅的别墅区。好些街道的路面上，铺着图形别致色彩美丽的石块，洋溢着浓浓的异国情调。当地人会告诉你，有些石块是很久以前从遥远的葡萄牙运来的。道路两边常见一栋栋优雅的西式小楼,让你领略奇妙的异国风情。

　　去澳门旅行，最值得去的不是赌场(除非钱袋子鼓得发胀)，不是赛狗场,而是那处被称作 “龙环葡韵”的地方。在昔日海边古老榕树的重重环绕下，坐落着一排美丽典雅的葡萄牙式建筑，宽阔的门廊石阶上花团锦簇，楼前碎石铺成的道路上很少有行人走过,给你一种梦境般幽秘的感觉。如今这些建筑都成了博物馆，里面静静地展示着中葡两国的悠久文化。同样的感觉在“议事亭前地”也能找到。那儿全是葡式风格的古建筑，地面用碎石铺成波浪形状黑白相间的花纹，充满浓郁的葡国小镇风情。

　　去澳门旅行,大三巴牌坊是不能不看的，那是澳门的标志。但我更留意大三巴牌坊下的那些奇妙的雕塑。有一尊雕塑最让人着迷，那是一个中国姑娘和一个葡萄牙小伙子相对而立，他们的脚下是一艘有裂隙的船，船下莲花盛开。一个圆形的大环将裂开的船维系在一起。在这大圆环中间，姑娘将一朵含苞待放的莲花送给异国的青年。它的象征意味是不言而喻的。葡萄牙的执政官走了，但葡萄牙的文化却留下来了，和中华文化在这里融合,使这里成为中葡、中欧间友谊与文化交流的一扇美丽窗口。

　　在澳门旅行，导游会带你去一家葡萄牙人开设的店铺，请你免费品尝出自葡萄牙点心师之手的正宗葡萄牙式蛋挞。那香浓扑鼻热气腾腾的新鲜蛋挞，会让你吃后口中浓香久久不散。在澳门旅行，导游也会带你去寻访保留了南中国浓浓风情的鸡仔饼、老婆饼和老公饼。尝一口切碎了的鸡仔饼，那甜而不腻、入口即化、清醇淡雅的风味,是根正苗红的老广东特色，令人叹服。可爱的澳门人，在接纳浓郁的葡萄牙文化的同时，也深深地保留了纯正的中华文化之根。

　　澳门点击查看澳门及更多城市天气预报居民96%属中国血统，外籍人士只占少数。虽然四百年来受葡萄牙的统治，但是中华文化仍为主导地位，风俗习惯上，有大量中国传统的东西都保留下来，如崇拜关帝、观音、娘妈等等，以及农历新年、民间节令，都有浓厚的中国风俗。

　　澳门居民以广东——珠海、三乡、中山、南海、番禺、顺德、新会、台山、开平、鹤山等，以及福建为多，一般居民都保留乡土的习俗。每到新年时节，居民都奉行中国民间传统的祭礼。 　　

　　在澳门，农历新年比其他的节令都要热闹。“尾岁”过了以后，家家户户都进行大扫除，准备迎接新岁，所有渔船也回来澳门“湾水”，海傍一带，渔民张灯结彩，平添不少气氛。

　　渔民浮家泛宅，终年出海捕鱼，岁晚回来“湾水”(意思是返澳停泊休息)，所有渔民都上岸来找寻娱乐，穿金戴银，服饰华丽，一改艇户穿着。近年渔民人数已减少许多。

　　【农历节日】澳门居民非常重视时节，特别是农历新年。

　　年晚有花市“开档”，居民吃过了“团年饭”，大都喜欢去逛花市。一般喜欢买的是：桃花、水仙、剑兰、菊花、盆桔、银柳等等。只有富户人家才买得起牡丹，蟹爪水仙塔，因为价钱高昂，非普通人家所负担。买花过年的俗例，是点缀新岁生气勃勃，也是好兆头谐音“生意发发”，希望一年顺景，万事胜意。 　　

　　年三十晚便开始拜神，一家大小共叙天伦之乐，吃“团年饭”。到了子夜，家家户户燃放炮竹，正是‘炮竹一声除旧，桃符万户更新’。由凌晨开始，虔诚的人便到寺庙去参神，祈福菩萨保佑，心想事成，横财到手。特别是妈祖庙，观音堂，香火鼎盛，信徒水泄不通，殿堂前车水马龙，络驿不绝，这样扰攘直至天亮。年初一早上，人们大清早就起床，所有的人都忙碌起来，换了新衣鞋袜，外出到处拜年，连土生葡人也学习了这一套，到亲友家里拜年去了。社团举行“团拜”，同乡会举行“团拜”，甚至私人会所也有团拜节目。

　　现在，赌博依然是澳门的一大特色，但集中在葡京酒店、凯悦酒店、东方酒店、回力球场、海上皇宫、金碧赌场等地方，和以前的赌场相比，娱乐的款式，又增添了很多花样，不像以前那么单调。连平时不得上赌场的公务员，春节期间也获例外批准，耍乐一番。 　　

　　春节期间，居民除了拜年、春茗，剩余的时间都去找寻娱乐。一般商号和工厂都是过了“八日”(年初七)才开市，几天假期，满街都是人潮，特别是一些炮竹摊档，生意兴旺，连香港点击查看香港及更多城市天气预报人也来澳门渡假烧炮仗(因为香港自从“五月风暴”以来便不准燃放炮竹)，所以澳门的春节，是满城欢欣。 　　

　　近年来，澳门政府旅游司、市政厅、文化司署，都举行了连串贺岁活动，有粤曲演唱、戏剧表演、音乐会、展览会、武术表演等等，配合民间的风俗，装饰新年的气氛。 　　

　　总之，农历新年在澳门是最热闹的。 　　

　　元月二十六日，又是俗称“观音开库”，善男信女，联群结队，到观音堂去进香，不论老少，都去求签问卜，祈望带来财运。 　　

　　二月 二月初二日是“土地诞”，这个节日，每年庆祝最隆重的是雀仔园街坊，金猪酬神，请来戏班演粤剧，或者举行粤曲演唱晚会。

　　四月 谈起一般民间习俗，最为哄动的是四月初八日，既是浴佛节，又是谭公宝诞。

　　这一天，鱼行为庆祝该行业传统节日，初八、初九日两天全行休息，举行“醉龙、醒狮大会”。

　　初八日上午，在营地街市三街会馆前地，举行醉龙、醒狮点睛开光典礼，随即出发到各街市及鱼栏区游行庆祝。舞醉龙的人，要饮大量的酒，到了有醉意才进行舞龙。舞醉龙只有木龙头，而没有龙身，舞者酩酊大醉，脚步踉跄，同时还有人随伴沿途灌他喝酒，看来谐趣百出，龙头上插满燃烧着的香枝，也有一人持着一束燃点的神香引领，沿途敲锣打鼓，醒狮随后，热闹非常。 　　

　　正午十二时在红街市门口，及下午三时在营地街市三街会馆前地，派发龙船头长寿饭，任何人都可以前去领取，据说吃过这“龙头饭”，可以长命百岁，丁财两旺。晚上，全鱼行的会员，在酒楼举行联欢大聚餐。而庆祝“四·八”谭公宝诞，是由路环街坊四庙慈善会组织，也礼聘粤剧团来澳公演，寓“做善事，睇好戏”的意义，每年都是如此，在离岛的路环，同样有高兴的场面。 　　

　　五月五月初五是端午节，这是纪念诗人屈原投江自尽的节日，全澳粽子飘香，许多酒楼都特制粽子出售，并不逊于中秋月饼。在以前，五、六十年代的时候，只在新口岸水塘对开的游泳棚举行过小型龙舟竞渡。试办过几届以后，停办了三十多年。后来，由澳门旅游娱乐有限公司正式主办，这只是近十年的事。澳门的龙舟比赛已享誉东南亚，同时举行国际赛，在澳门比赛的龙舟队，如果获得胜出，是可以代表澳门出席国际赛事，因此，澳门的龙舟队，在国际上享有声誉。 　　

　　六月 六月十三日是鲁班师傅诞。

　　上架行木艺工会最重视这个节日，木艺工人昔日十分注意尊师重道精神，他们最尊崇的师傅，就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业，一直以来，木工在建筑业中占有很重要的地位。 　　

　　每年祝贺师傅诞，还有一项很特别的传统活动，就是派“师傅饭”。所谓“师傅饭”，其实只是在师傅诞那天，用大铁镬煮的白饭，再加上一些粉丝、虾米、眉豆等。由于相传吃了师傅饭的小孩子，不仅能像鲁班那么聪明，而且快高长大，健康伶俐。以前，在贺诞这一天，请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出，视乎当年的经济情况而定，总之是隆重其事。 　　

　　七月 七月十四日是盂兰节，俗称“鬼节”。

　　家家户户举行“烧衣”，在门口拜祭游魂野鬼，除了果品饭食，燃点香烛，还烧一大堆金银衣纸、撒溪钱。同时也撒一些现金，二三十年代撒的是铜钱铜仙，五、六十年代撒的是壹毫硬币，现在却有人撒一元硬币了，可知阴间也一样通货膨胀。

　　这些习俗，一直沿流至今，即使社会进步，意识形态都有不少改变，但一样有人奉行。 　　

　　八月 八月十五日中秋节。

　　在五、六十年代的澳门，每逢中秋节来临，新马路的饼铺门前一定七彩纷缤，各出奇谋，竖立起招徕的广告牌，立体布置，画上历史人物，如嫦娥奔月、吴刚砍桂树、八仙过海、太空飞船等活动装饰，晚上亮起霓虹灯，闪闪烁烁，整条马路观热闹的行人水泄不通，卖月饼的店号也因此其门如市。一般的饼店，每年靠一个中秋节，生意滔滔，可以赚一大笔。 　　

　　中国人最注重亲情，认为中秋节是一年中的“大节日”，家家户户团聚“赏月”，出外工作的都趁假期赶着回来，一家大小，共叙天伦之乐。除了吃月饼以外，许多家庭都喜欢自制汤丸，只做甜的，冬节才做咸的，象征一家“团圆”的意思。还有，煮熟的芋仔、沙田柚，都是过节时一般人喜欢吃的东西。 　　

　　九月 九月九日是重阳节，人们为了对先人的追思，也一样上坟拜祭。在以前，许多人喜欢在“重九”这一天去转运，希望能把“衰”气尽除。在重阳这一天早上，携男带女，到螺丝山去，在螺丝山上的石屎螺旋台，拾级旋转而上，转到顶上，许一个愿，然后再走下来，期望带来好运。

　　这种迷信风俗，近年来似乎不那么盛行了，但“重九”登高的风气，一样还有存在。

　　九月二十八日为华光诞。莲溪庙一定举行酬神演戏活动。莲溪庙历史悠久，庙中供奉华光神像，就是被称为戏神的“三眼华光”，一直为梨园子弟所尊崇，所以历百余年来，都有神功戏演出，甚至香港沦陷期间，莲溪庙一样在华光诞演戏。 　　

　　澳门的禅院古刹，每年都有启建万人缘法，祈祷世界和平，普利冥阳功德，虽时间不同，但启坛修礼，施放瑜伽大焰口，许多市民附荐先人，同坛举行，亦是民间一种习俗。

　　澳门居民非常重视时节，特别是农历新年。

　　元旦

　　每年的一月一日，在澳门各大酒店、的士高(迪斯科)及酒吧都挤满人，大家相聚一起，欢度这个重要的日子。到了晚上，南湾湖上会燃放出璀璨夺目的烟花来庆贺新一年的來临。在广场上还会举行除夕晚会。在接近零时零分的时候大家会聚在一起倒数着剩余的时间，当钟声敲响时，大家在一片欢呼声中踏入新年。

　　农历新年

　　每年的一月底或二月初时分开始，就进入我们中国独有的传统佳节——春节。从大年三十开始，澳门的主要街道和广场都会张灯结彩、摆满鲜花，到处都是喜气洋洋的新春气息。除夕晚的零时以后，人们都会到妈阁庙或观音堂参拜，直至天亮。

　　大年初一，人们都兴致勃勃地到亲友家中拜年和互赠“利是”(紅包)。从这天开始市中心的街道和广场上便会有各式各样的贺年节目，如舞龙、舞狮、音乐及舞蹈表演等等。一直持续到正月十五的元宵节。

　　元宵节是新春期间的另一个高潮，被称为中国人的情人节。元宵夜，大家观赏各式花灯、猜灯谜还吃汤圆，因为汤圆寓意家庭团聚、生活美满。

　　苦难耶穌圣像巡游

　　圣像巡游本是南欧的宗教仪式，澳门自16世纪设立澳门教区以來，便一直继承者这个传统。一般在每年的二月或三月，巡游要举行两天。第一天，背负十字架的苦难耶穌圣像庄严地从岗顶的圣奧斯定教堂出发，被迎到主教座堂，留在主教座堂接受祝祷。第二天，由教士门抬着苦难耶穌圣像出游，然后送回圣奧斯定教堂。巡游按耶穌基督的苦路公拜进行，行程设七个站，在每一站都会有纪念苦路的仪式，对伍中除了信徒外，还会有多好奇者。

　　復活节

　　復活节是纪念耶穌基督为人类献上生命并在稍后復活的事迹。这个节日对本地天主教社群十分重要。一般是在三月或四月举行。

　　有关的纪念和庆祝盛典分三天进行，耶穌苦难(星期五)、圣週(星期六)以及耶穌復活主日(星期日)。在这三日內，澳门各堂区的教堂都会举行庆典弥撒。其中一些传统仪式在邻近地区已不多見，所以现在有不少教徒专程从香港來澳參加有关的纪念活动。

　　清明节

　　在澳门俗称“踏青”、“拜山”。很多澳門居民都在清明这天去扫墓。大家按照传统，帶了烤乳猪、鲜花、水果和其他食品到先人的墓前拜祭。

　　扫墓活动包括踏青、修墓、插柳、摆祭品、烧纸钱、拜祖先等仪式。這些仪式在很多城市现在已经难得一见。在澳門，繁忙的都市生活並沒有淡化人們慎終追遠的優良傳統，大家藉著這個節日來表達對先人們的孝思。

　　花地瑪圣母像巡游

　　为纪念葡萄牙人最崇拜的花地瑪圣母，澳门会在每年的五月十三日举行隆重的巡游典礼。据说，圣母曾在1917年于葡萄牙的花地码头显灵数次。

　　活动那天，会有一队身着素白礼服的妇女抬着圣母像走在队伍的前列，在队伍中有三名儿童，他们的衣着打扮就像当年在花地码头看见圣母显灵的孩子一样。后面有上百名的信徒沿途唱圣诗、念祷文跟隨。巡游活动每年都是从圣母玫瑰堂出发到主教山上的圣母小教堂，并在此举行露天弥撒，然后再游回出发地。

　　端午节

　　农历的五月初五是纪念爱国诗人屈原投江自尽的日子。在这天全澳门人都会吃粽子以纪念。現在，龙舟竞渡賽也成为这里端午节的一项重要活动，各地好手都会汇聚到南湾湖，他们在这里手持船桨，奋勇前进，还有观众的吶喊、喧天的锣鼓声和飘扬的彩旗使平时静静的南湾湖变得十分热闹。

　　七姐诞

　　每年农历七月初七，澳门会举行七姐诞，主要是未婚女子的节日。传说，织女每年都会在这一天与牛郎相会一次，相会时是由喜鹊在银河上给他门搭起一座桥。现在每到这一天，街上到处都挂满了喜鹊等与牛郎和织女有关的物事，而澳门境内的年轻男女门也都会打扮一新，到街上游玩，参加他们的盛大节日。

　　孟兰节

　　孟兰节又称鬼节。澳门是中国保留此习俗的少数地区之一。一般在农历七月十四的前后几天，不少人家会在自家门口或者行人道上摆放米饭、肉食等祭品，并且燃烧香烛冥钱，人门相信无论是自己的祖先或游魂野鬼都能“享受”这些祭品。这几天澳门各处火光闪闪，烟雾弥漫，气氛很是诡秘。

　　中秋节

　　每年的农历八月十五前，澳门的大街小巷都会挂上別具特色的灯笼，向人们预示中秋节即将来临。澳门人很重視中秋节，在这一天，亲朋好友之间会互送月饼，晚上家人们在一起吃团圆饭。夜晚，很多人会提着色彩缤纷的灯笼到戶外赏月，聊天。尤其在南湾湖、公园、黑沙海滩等地方会聚集很多人，他们一边赏月、一边吃月饼和合时佳果，共享天伦之乐。

　　重阳节

　　每年的九月初九，澳门人有登高、扫墓、吃重阳饼的习俗。在这一天很多人会携男带女登上螺丝山、松山、主教山等高处，一边饱览秋色，一边度过一个愉快的家庭日。

　　华光诞

　　九月二十八日为华光诞。莲溪庙一般会举行酬神演戏活动。莲溪庙历史悠久，庙中供奉华光神像，就是被称为戏神的“三眼华光”，一直为梨园子弟所尊崇，所以历百余年来，都有神功戏演出，甚至香港沦陷期间，莲溪庙在华光诞时一样会有演戏活动。

　　圣诞节

　　在澳门，圣诞节的节日气氛非常浓厚，加上她独有的欧陆风情，使人有身处欧洲的感觉。

　　每年的十二月二十五日，澳门很多饼店和酒店都会出售传统的葡式圣诞蛋糕；全城的大街小巷也会挂满各式各样的灯饰，大大小小的教堂內会传出欢乐的钟声和唱圣诗的歌声，充满了圣诞的气氛。

　澳门“西南饭店”门面不大，其招牌菜“天九鱼翅”却享誉港澳和东南亚数十载，为不少美食家津津乐道。在老板汤伯眼里，他的鱼翅、小饭店，乃至饭店所在的古巷，都是在延续一种澳门独特的文化。
年逾八旬的汤伯有一手高超的烹制鱼翅手法，虽是老板，却亲自选料、加工和调味。每天清晨准备好所需鱼翅后，汤伯都会慢悠悠地穿过古巷到附近一家茶楼泡上半天，在那里，他和老朋友们品茗听曲、观鸟聊天。中午后，他才会返回酒店，系上围裙，开始制作珍贵的鱼翅宴席。晚饭时分，来自各地的顾客纷纷挤进小饭店，享受慕名已久的“汤伯鱼翅”。
在澳门，像汤伯一样坚持遵循自己“鱼翅文化”并力图发扬光大的还大有人在。路环岛造船作坊里的造船世家，在供奉“祖师爷”鲁班的神龛下，坚持手工制作硕大精美的全木渔船；在凼仔岛的葡国餐厅，土生葡人老板会操葡萄牙语、英语、广东话向你推荐他最拿手的菜肴。
正是这些以自己传统特色为荣的不同人群，共同营造出澳门异彩纷呈的多元文化。澳门人为中西荟萃的文化特色而自豪。澳门回归三年来，这种特色不但得到保存和延续，而且正被赋以全新的生命力，并发挥出巨大的作用。
除普通话和广东话外，很多澳门人还能够熟练地使用葡萄牙语和英语，其中葡萄牙语和中文一样被法律认定为官方语言，这种“三文四语”的优势，使得澳门成为祖国内地企业同欧盟、葡萄牙语系国家交流的桥梁和纽带。
澳门回归以来，海外游客数量逐年攀升，去年已经超过了一千万人次大关，旅游业连同相关行业的产值已占澳门生产总值的百分之四十二。在这千万名游客中，有不少是被澳门富有特色的文化吸引来的：在仅有九平方公里的澳门半岛上，拥有中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整的东西方风格共存建筑群落，有中国最古老的教堂、最古老的炮台，也有中国第一座西式剧院、第一座灯塔，还有香烟缭绕的岭南庙宇、庭院深深的清末富商院落等。澳门人将这些古建筑视为宝贵的文化财富，特区文化局局长何丽钻更将这些历史建筑形容为“澳门历史最生动、最形象和最立体”的佐证。澳门回归祖国后，特区政府制订了“加强对文化财产保护的宣传和教育，提高全民文物保护意识，拓展本地的文化和旅游资源”的文物保护方针，目前，这些古建筑群落已经被申报世界文化遗产项目，正在为澳门带来更多的游客。
除历史资源外，澳门人对各种类型文化的兼容也有独到之处：在特区邮政局，葡萄牙后裔的局长罗辟士会就自己对《易经》的见解侃侃而谈，并骄傲地展示刚刚发行的《八卦》系列邮票；在文化艺术机构，几位不懂中文的异国美术家按照自己对汉字的理解设计出富有中国文化韵味的海报；在国际音乐节上，意大利歌剧、纽约爱乐乐团交响乐和山西大鼓、川剧变脸绝技以及台湾通俗歌星的演出先后登场，这种以“节目多元化，迎合不同观众口味”为宗旨的演出，使人在小小的澳门，就能欣赏到世界各地不同风格的艺术作品。音乐节期间，人们从香港、广州、深圳、中山奔向这个音乐殿堂一睹心目中大师的风采。
回归祖国三周年前夕，一部表现两百多年前土尔扈特人东归的歌剧《苍原》在澳门上演。演出开始前，当一位土尔扈特人后裔向特区行政长官何厚铧敬献哈达时，何厚铧按照民族礼节双手合十、躬身致谢，一个简单的动作，也已经充分表现出对少数民族传统文化的尊重之情。

澳门，古老而又年青的城市。

　　她的名字最早记载於明朝史书，叫做“蚝镜”（濠镜），此後还有“濠江”、“海镜”、“镜湖”等多个别名。
　　概因四、五百年前，本地蚝产丰富，南北两海湾，水静湾圆，有如明镜也。後来又称作澳”。澳，泊囗；外国船只停航寄泊的地方。”诸番求蚝镜为“澳”，故称“蚝镜澳”。地属香山县，亦称“香山澳”。至於今名”澳门”，其由来则有多种传说，一“门”是中国内河通往海洋的海峡总称，本地内港的妈阁庙，隔海同湾仔的银坑相望，形成海峡像门；一说本地南面对开的乙水仔、小横琴、路环、大横琴四岛离立对峙，海水贯流其间，成十字门状，所以亦有“十字门”之称；又有一说本地南台山（妈阁庙山）和北台山（莲峰山），两山相封成门。总之，既是澳，亦有“门”，便称澳门了。

　　十六世纪，葡萄牙人与日本人先後来华，他们都是利用澳门作为同中国通商的门户。初来时，在妈阁庙处登陆，葡人因此称澳门为“马交”（MACAU），日人则称之为“阿妈港”。

　　根据史书记载，在南宋以前，即十三世纪前，本地是荒山野地，没有人烟，亦未正名，直至蒙古族入侵中原，南宋濒淤覆亡，闽浙一带官兵纷纷避难南逃，部分人飘泊到此，寻找生活。
　　公元1271年南宋度宗咸淳七年，蒙古定国号为元之後，元军南下大举攻宋，1276年南宋恭帝德佑二年，元军攻陷宋都临安（杭州），俘宋恭帝； 1279年，元朝终於灭了南宋，在此战乱期间，正是国亡家破，南宋皇亲国戚、文武百官，争先乘船南撤逃亡。其中最大一批是张世杰率领宋军及民兵五十万人，船舶二千多艘，簇拥幼主端宗赵罡，几番周折，来到路环、乙水仔一带海面，当晚遇狂风吹袭，御船翻沉，帝罡得病一卧不起，损失惨重，只好上岸栖居。及後元兵追至，宋军依仗澳门妈阁山及路环高地，水兵列阵十字门，同元军作生死大战，击退元军。
　　自此以後，澳门始稍有人烟，但由于地方细，耕地缺，物产少，立足生活繁衍後代并不容易。直至十六世纪中叶，即明世宗嘉靖年间，本地仍然是荒凉一片。人烟稀薄，只有舟船寄泊。

　　葡萄牙人在1535年中国明朝嘉靖十四年，取得在澳门停靠码头，进行贸易的便利。 1553年明朝嘉靖三十二年又藉词在澳门登陆，1557年明朝嘉靖三十六年，开始在澳门定居。而葡人来华，是在1513年明武宗正德八年，比占居澳门早四十多年。当时，葡萄牙已于1510年占领了印度果阿，1511年又攻占马六甲，海军势力指向中国。第一位到达中国的葡萄牙人是欧维士（Jorge Alvares），他率领的船队于1513年在零丁岛附近下锭。

　　正德九年至十一年即公元1514至1516年间，葡国船只多艘在安德地（Andrade）率领下，几次来到广东，要求入京，都未获得中国官员批准。1517年即明正德十二年，葡人又要求进京，同时用武装商船在广东沿海测量港弯。
　　广东令政使兼海道副使吴廷，接纳葡人进京的申请，并呈文上奏朝廷。翌年，葡国使者被御准赴京，道咪卑利士（Tome Pires）作为葡国派到中国的第一位特使在广州登陆，兼程赶赴北京觐见正德皇帝，首先提出通商要求，但没有结果。葡人登陆澳们之前，已先到香港屯门。1516年正德十一年，他们在屯门葵涌一带设立营寨，装造武器，买卖通商。这些活动，深受闭关自守的中国官员反对。这时候适逢正德皇驾崩，1521年嘉靖（世宗）即位，接纳朝议，下令驱逐葡人，并拒绝他们朝贡。
　　1523年明世宗嘉靖二年，葡萄牙一支海军舰队，入侵新会县西草湾失败。1545年嘉靖二十四年，明朝又禁止葡萄牙船驶入宁波港。这种情势之下，葡人为了打开葡中、葡日的贸易通道，追切需要在中国找一处地方作为基地，只有到广东来，被迫使用浪白澳为泊囗。浪白澳在澳门西南二十八哩处，是中国为防止外国籍商贾侵扰内地，广东市舶司特撰定为外国船只停泊的地方。但该地并非优良海港，孤岛悬海，水土又十分恶劣，居民极少，很难长驻，葡人泊船通商，十分不便，早有心开辟澳门。



在葡人经营之下，澳门的地位逐渐上升而变为重要，受到其他西方国家垂涎。荷兰商人多次试图侵占，於1604年明神宗万历三十二年、1607年万历三十五年、1622年明熹宗天启二年及1627年天启七年，先後四次派兵攻打澳门，但因受守军及居民顽强抵抗而未得逞。
　　1802年清仁宗嘉庆七年及1808年嘉庆十三年，英亦曾派兵入侵澳门一带，未能成功。直至184Z年英国取得澳门东面七十八公里的海岛香港，并开辟为商埠以俊，澳门在东西方贸易的地位，才逐渐被香港取代。
　　葡萄牙一向重视澳门，1604年，当澳门军民战胜荷兰侵略时，葡王约翰便以”天主圣名之城，无比忠贞”的称号，颁赐给澳门，後来，又把澳门列为它的海外属地，竟称澳门为“省”。

　　1928年4月，中国政府通知葡国政府终止“和好通商条约”，未有结果。
　　第二次世界大战中，香港和中山都陷落在日军手裹，而澳门名义上仍在葡国统治下。第二次世界大战结束及至中华人民共和国成立以後，澳门的地位一直未变。但是过去长期以来，澳门发展缓慢。
　　踏入二十世纪六十年代，在西方经济发展刺激之下，在香港经济增长带动之下，澳门政府逐渐改变保守政策，开放门户吸引外资，澳门经济才开始有转机。1974年葡国“四.二五”革命後，里斯本宣布放弃殖民主义，有意改变澳门地位的性质，承认澳门是中国的领土，由葡国管理的地区。在政治和行政上，也逐步改革，1 976年颁行“澳门组织章程”，成立澳门立法议会。

　　1979年2月8日中葡建交，1980年3月澳督伊芝迪将军首次应邀官式访问北京，同年6月，广东省省长习仲勋首次专程访问澳门，1981年10月，新任澳督高斯达应广东省省长的邀请，到广东省作四天官式访问，并顺道访问珠海特区。10月底，中共广东省委第一书记任仲夷来澳作两天私人访问， 12月，广州市市长梁灵光、副市长欧初及梁尚立访问澳门。澳门予中国内地的关系日益密切，变成中葡友好的桥梁，变成中国促进四化建设和台湾回归祖国的桥梁。里斯本一再强调澳门对于葡中两国友好关系的重要性。中国已于1972年3月在致联合国非殖民化特委会主席的信件中指出：“香港、澳门属于历史遣留下来的帝国主义强加于中国的一系列不平等条约的结果。香港和澳门是被英国和葡萄牙当局占领的中国领土的一部分，解决香港、澳门问题完全是属于中国主权范围内的问题，根本不属于通常的所谓‘殖民地’范畴。我国政府主强，在条件成熟时，用适当的方式和平解决港澳问题，在未解决以前维持现状。”在中葡建交後，北京亦一再重申：澳门是中国的一个特区，中国领土、葡国管理，目前地位不变，对中国不成问题，希望澳门保持现状，继续稳定，华人和葡人大可放心致力发展经济。这样，澳门历史迈入新的历史里程，开辟了社会安定经济繁荣的广阔前景。

从香港来到澳门，我们仿佛来到了另一个世界，一个与香港的拥挤、紧张截然不同，让我可以寻回方向的世界。恬静与海风的气息扑面而来，滋润了我的心情。

　　与城市发展饱和到接近爆炸程度、任何新的变化都已不那么明显的香港相比，澳门有如一个不曾有多大改变的古镇，充满了安逸的温馨，也赋予了诗意的想象空间。

　　观光妈阁庙

　　沿着南湾大马路向“妈阁庙”进发，海的广阔启示着我们，澳门的古朴簇拥着我们。绕行在妈阁山脚，富庶的身影开始浮现，那充满葡式韵味的豪邸掩映在翠绿丛中，红墙黛瓦，优雅娇妍，恬谧安然。

　　车抵海事博物馆，码头的安逸充满人文的情调，窄窄的内港海峡横断了珠澳两岸，凝眸眺望，珠海的车流历历可见，游向对岸也只约半个多时辰，无怪乎在那个梦魇的年代，这成了逃亡者偷渡的良港。

　　妈阁庙座落于此，背依矮矮的妈阁山北麓，面向波浪不惊的内港海峡，与内地的一些寺庙相比，它决不起眼，不过是一所拱围在奇石嶙峋中的玲珑小庙，但于澳门却声名显赫，香火鼎盛，因此招徕过客匆匆，游人纷涌。细细方石铺就的小小庙前广场与街道，因经年的步履摩挲而锃亮，带给人们一种强烈的古旧、淳朴的岁月气息，散发着古城浓浓的乡土韵味。

拜谒大三巴牌坊

　　同样是那方石的彩街，同样是那古老的味道，踏步其上，我们款款来到了“大三巴牌坊”，那拥笼着百年沧桑的建筑遗迹，象一座纪念碑，矗立在老城的高地，是澳门的骄傲，是澳门的象征，是见证澳门历史与文化的标志。在神圣的教堂遗址上凭吊，让自己的心灵崇仰，我恍惚聆听到神的喻示，眼前的牌坊也演变为一座心的丰碑。

　　这是另一域天地，在未曾领略过的人们眼里，充满神秘。而今，撩开掩饰感官的神秘面纱，跳荡胸臆的却是那烟雾腾缭人声鼎沸的道场，灯红酒绿醉生梦死的惑域，其中蛊惑昏昏，陷阱深深。

　　葡京娱乐城座于围海的澳门南湾湖畔，澳凼大桥桥头，身躯庞大但并不高耸，夕照中常缩于中银大厦的阴影里，但炙热的声名和奇特的建筑却构成了澳门的标志。那工于心计的外观设计，让霸气的楼宇象罩于一域的庞大鸟笼，冥冥中囚禁着赌客，让来访者自投罗网，不可自拨；那别有用心的大门构筑，涂彩的门檐似怒张着血盆大口的虎腭，龇牙咧嘴，阴险地让进入者有去无回，吞噬无影。面对着狠毒的虎口大门，胆战心惊的人们望而生畏，只得纷纷涌入旁门左道。而那悬示于屋顶的一个钉满针头的圆球，恰如一颗万箭穿心的心脏，更似一道发向众人的恶毒魔咒，诅咒着那些投入罗网者流干心血，伤心而亡。

　　这一切让我不寒而栗，步履沉重。然而，围城内，那一双双用“筹码”码砌的血色眼球，却弥漫着金钱的光泽，生死于他们已置之度外。

浏览“市政广场”

　　市政广场（议士亭前地）不过是一个袖珍的街口三角地，环抱在民政总署大楼等典型的葡式建筑中，是澳门殖民特色下的一道亮丽风景。那方块细石编织的街面，披着黄彩与酱紫杂错的外衣，鲜明的色泽在行人经久的打磨下变得洁净透亮，如打蜡般光鲜。市政广场是澳门民众民主的演绎场所，生活恬适的憩息地，是澳门传统与现代文化的集散地。游历于细石熠熠与油彩跳耀的议士亭广场和这些步行小街，没有喧嚣的车流与沉重的高楼，一切是那么的朴素与自然，一种亲切的情愫便丰盈心头，沁润胸襟。

　　走马澳门月夜

　　夜幕降临，澳门在灯火阑珊中掀开了它的另一面，日间娴淑清雅的高品却沉醉在喑夜的“色”彩缤纷里，撩人心弦。擦身于入夜有些放纵的灯红酒绿，梦乡的启示令人心潮澎湃，情感异动。

　　悄离队伍孤影街头的我，独自向海滨静谧的澳门文化中心信步而去，月色溶溶下，灯影朣朦绿荫婆娑的堤岸，远离红灯闪烁的稀疏游人围拢在文化广场的寂寞一角，陪伴着一支挚爱艺术的孤单乐队，一群真正的文化人，他们正和涛弄弦，弹拨心声，陶醉自我，怡然自得。寥寥掌声送予的，岂止是知音，也包含着我们的勉励与感动。

　　融于高雅文化的我，内存的龌龊已被荡涤，心复归于宁静。

　　曲终人散，步出艺术殿堂，西斜的月盘洒落一街如水的月华，耳畔隐隐传来了夜沉的生籁，这召唤我返回了酒店，澎湃的情感也平息在沉沉的梦夜里。

澳门旅游局将于2007年6月27日至7月1日于上海举行为期一周的“感受澳门”特别大型推介，届时由澳门近百位旅游业届代表组成的旅游推广团将举行旅游论坛及路演等多形式的推广活动，介绍澳门最新的旅游亮点与文化民俗。保护文化遗产推进文明发展

　　踏入新的一年，我们面临着新的工作挑战。今天我们提出的“保护文化遗产”，当中的“文化遗产”要比过去一般人所认识的文物、古迹、历史建筑等等有着更广阔的内涵，当然也不仅包括已经列入《世界遗产名录》的“澳门历史城区”。我们将要保护的“文化遗产”，包括了有形和无形的，物质和非物质的文化遗产。2006年4月，联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产国际公约》正式生效，对于世界各国清点、调查和保护非物质文化遗产提出了具体要求；2006年6月，国家公布了中国首批共518项非物质文化遗产名单，并于9月正式成立了“中国非物质文化遗产保护中心”，显示了国家的充分重视。

　　作为世界遗产的澳门历史城区的保护和教育、推广工作，仍将是我们新一年“文化遗产保护”的重中之重。我们将严格遵守《保护世界文化和自然遗产公约》，与全体澳门人一起切实履行世界赋予我们的重大使命。自从“澳门历史城区”被列为世界遗产以来，文化局开展大量工作，对“澳门历史城区”内的文物点及已评定的建筑和区域进行修缮和景观整治，至今完成了三十多项有关工程，并且还就澳门历史城区部分文物点的旅游管理和景观改善开展了规划研究。我们一直严格保护缓冲区的景观协调，对缓冲区的建筑规划作了大量的严格审批及发出意见；2006年通过行政长官批示，以法规的形式进一步明确对缓冲区的保护。我们对于澳门世界遗产的保护，并不仅仅局限于各种的修复工程和建筑审批，当中还涉及许多基础性、建设性的调查、研究和分析工作，例如对于文物的建筑结构的检查、文物建筑的测绘、历史建筑的原始材料分析等等，文化局同样非常重视这部分工作的开展。

　　澳门正处于一个城市急速发展的新时期，经济的发展和社会的进步，将带来越来越多城市建筑的兴建及城区的规划发展，这对我们的文物保护工作提出了新的任务和新的挑战。文物保护与城市规划建设同样涉及广大市民的利益和福祉，也关系到整个社会文明的构建与推进，我们一定会更加积极、主动地关注一系列城市建筑规划对文化遗产、文物保护所将带来的影响，增进与相关政府部门的沟通、联系与合作，尤其要以广大市民的利益及子孙后代的福祉为依归，守护好我们共同的文化遗产和世界遗产。澳门历史城区的普世价值

　　澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区；是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证；更是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶。

　　漫步澳门历史城区

　　妈阁庙位于澳门半岛的西南端，守护着内港的入口；港务局大楼位于妈阁庙左侧的妈阁斜巷，往前经妈阁街就到了郑家大屋所在的亚婆井前地；再往前经高楼街至风顺堂街，圣老楞佐教堂耸立在街的尽头。圣老楞佐教堂背后的风顺堂上街连著三巴仔横街，圣若瑟修院圣堂的大门就设在这里，而圣若瑟修院则与圣堂紧邻。三巴仔横街往右折上夜？斜巷是岗顶前地，这里有圣奥斯定教堂、岗顶剧院和何东图书馆。岗顶前地经东方斜巷向下走到新马路，旁边就是民政总署大楼；民政总署大楼对面的议事亭前地，左有三街会馆（关帝庙），右有仁慈堂大楼；由仁慈堂大楼经罗结地巷转左，澳门主教座堂（大堂）就在眼前；经过大堂，进入大堂巷，卢家大屋巍然地静立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左边是优雅的玫瑰堂，往前走，经卖草地街再转大三巴街，尽头处，正是著名的大三巴牌坊高高地耸立。大三巴牌坊右边是大炮台雄伟的身影，左边则是旧城墙遗址和哪吒庙。大三巴往左拐出花王堂街，映入眼帘的，是圣安多尼教堂，不远处就是白鸽巢前地，东方基金会会址与基督教坟场双双紧贴地候在前地的右侧。而东望洋炮台、灯塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳门半岛的最高峰东望洋山的山巅上，悄悄地观看数百年来澳门的变迁。

澳门居民９６％属中国血统，外籍人士只占少数。虽然四百年来受葡萄牙的统治，但是中华文化仍为主导地位，风俗习惯上，有大量中国传统的东西都保留下来，如崇拜关帝、观音、娘妈等等，以及农历新年、民间节令，都有浓厚的中国风俗。
　　 澳门居民以广东——珠海、三乡、中山、南海、番禺、顺德、新会、台山、开平、鹤山等，以及福建为多，一般居民都保留乡土的习俗。每到新年时节，居民都奉行中国民间传统的祭礼。 　　
　　在澳门，农历新年比其他的节令都要热闹。“尾岁”过了以后，家家户户都进行大扫除，准备迎接新岁，所有渔船也回来澳门“湾水”，海傍一带，渔民张灯结彩，平添不少气氛。
　　渔民浮家泛宅，终年出海捕鱼，岁晚回来“湾水”（意思是返澳停泊休息），所有渔民都上岸来找寻娱乐，穿金戴银，服饰华丽，一改艇户穿着。近年渔民人数已减少许多。

　　【农历节日】澳门居民非常重视时节，特别是农历新年。

　　年晚有花市“开档”，居民吃过了“团年饭”，大都喜欢去逛花市。一般喜欢买的是：桃花、水仙、剑兰、菊花、盆桔、银柳等等。只有富户人家才买得起牡丹，蟹爪水仙塔，因为价钱高昂，非普通人家所负担。买花过年的俗例，是点缀新岁生气勃勃，也是好兆头谐音“生意发发”，希望一年顺景，万事胜意。 　　

　　年三十晚便开始拜神，一家大小共叙天伦之乐，吃“团年饭”。到了子夜，家家户户燃放炮竹，正是‘炮竹一声除旧，桃符万户更新’。由凌晨开始，虔诚的人便到寺庙去参神，祈福菩萨保佑，心想事成，横财到手。特别是妈祖庙，观音堂，香火鼎盛，信徒水泄不通，殿堂前车水马龙，络驿不绝，这样扰攘直至天亮。年初一早上，人们大清早就起床，所有的人都忙碌起来，换了新衣鞋袜，外出到处拜年，连土生葡人也学习了这一套，到亲友家里拜年去了。社团举行“团拜”，同乡会举行“团拜”，甚至私人会所也有团拜节目。
　　现在，赌博依然是澳门的一大特色，但集中在葡京酒店、凯悦酒店、东方酒店、回力球场、海上皇宫、金碧赌场等地方，和以前的赌场相比，娱乐的款式，又增添了很多花样，不像以前那么单调。连平时不得上赌场的公务员，春节期间也获例外批准，耍乐一番。 　　

　　春节期间，居民除了拜年、春茗，剩余的时间都去找寻娱乐。一般商号和工厂都是过了“八日”（年初七）才开市，几天假期，满街都是人潮，特别是一些炮竹摊档，生意兴旺，连香港人也来澳门渡假烧炮仗（因为香港自从“五月风暴”以来便不准燃放炮竹），所以澳门的春节，是满城欢欣。 　　
　　近年来，澳门政府旅游司、市政厅、文化司署，都举行了连串贺岁活动，有粤曲演唱、戏剧表演、音乐会、展览会、武术表演等等，配合民间的风俗，装饰新年的气氛。 　　
　　总之，农历新年在澳门是最热闹的。 　　

　　元月二十六日，又是俗称“观音开库”，善男信女，联群结队，到观音堂去进香，不论老少，都去求签问卜，祈望带来财运。 　　

　　二月 二月初二日是“土地诞”，这个节日，每年庆祝最隆重的是雀仔园街坊，金猪酬神，请来戏班演粤剧，或者举行粤曲演唱晚会。

　　四月 谈起一般民间习俗，最为哄动的是四月初八日，既是浴佛节，又是谭公宝诞。
　　这一天，鱼行为庆祝该行业传统节日，初八、初九日两天全行休息，举行“醉龙、醒狮大会”。
　　初八日上午，在营地街市三街会馆前地，举行醉龙、醒狮点睛 开光典礼，随即出发到各街市及鱼栏区游行庆祝。舞醉龙的人，要饮大量的酒，到了有醉意才进行舞龙。舞醉龙只有木龙头，而没有龙身，舞者酩酊大醉，脚步踉跄，同时还有人随伴沿途灌他喝酒，看来谐趣百出，龙头上插满燃烧着的香枝，也有一人持着一束燃点的神香引领，沿途敲锣打鼓，醒狮随后，热闹非常。 　　
　　正午十二时在红街市门口，及下午三时在营地街市三街会馆前地，派发龙船头长寿饭，任何人都可以前去领取，据说吃过这“龙头饭”，可以长命百岁，丁财两旺。晚上，全鱼行的会员，在酒楼举行联欢大聚餐。而庆祝“四·八”谭公宝诞，是由路环街坊四庙慈善会组织，也礼聘粤剧团来澳公演，寓“做善事，睇好戏”的意义，每年都是如此，在离岛的路环，同样有高兴的场面。
　　
　　五月 五月初五是端午节，这是纪念诗人屈原投江自尽的节日，全澳粽子飘香，许多酒楼都特制粽子出售，并不逊于中秋月饼。在以前，五、六十年代的时候，只在新口岸水塘对开的游泳棚举行过小型龙舟竞渡。试办过几届以后，停办了三十多年。后来，由澳门旅游娱乐有限公司正式主办，这只是近十年的事。澳门的龙舟比赛已享誉东南亚，同时举行国际赛，在澳门比赛的龙舟队，如果获得胜出，是可以代表澳门出席国际赛事，因此，澳门的龙舟队，在国际上享有声誉。
　　
　　六月 六月十三日是鲁班师傅诞。
上架行木艺工会最重视这个节日，木艺工人昔日十分注意尊师重道精神，他们最尊崇的师傅，就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业，一直以来，木工在建筑业中占有很重要的地位。 　　
　　每年祝贺师傅诞，还有一项很特别的传统活动，就是派“师傅饭”。所谓“师傅饭”，其实只是在师傅诞那天，用大铁镬煮的白饭，再加上一些粉丝、虾米、眉豆等。由于相传吃了师傅饭的小孩子，不仅能像鲁班那么聪明，而且快高长大，健康伶俐。以前，在贺诞这一天，请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出，视乎当年的经济情况而定，总之是隆重其事。
　　
　　七月 七月十四日是盂兰节，俗称“鬼节”。
　　家家户户举行“烧衣”，在门口拜祭游魂野鬼，除了果品饭食，燃点香烛，还烧一大堆金银衣纸、撒溪钱。同时也撒一些现金，二三十年代撒的是铜钱铜仙，五、六十年代撒的是壹毫硬币，现在却有人撒一元硬币了，可知阴间也一样通货膨胀。
　　这些习俗，一直沿流至今，即使社会进步，意识形态都有不少改变，但一样有人奉行。 　
　
　　八月 八月十五日中秋节。
　　在五、六十年代的澳门，每逢中秋节来临，新马路的饼铺门前一定七彩纷缤，各出奇谋，竖立起招徕的广告牌，立体布置，画上历史人物，如嫦娥奔月、吴刚砍桂树、八仙过海、太空飞船等活动装饰，晚上亮起霓虹灯，闪闪烁烁，整条马路观热闹的行人水泄不通，卖月饼的店号也因此其门如市。一般的饼店，每年靠一个中秋节，生意滔滔，可以赚一大笔。 　　
　　中国人最注重亲情，认为中秋节是一年中的“大节日”，家家户户团聚“赏月”，出外工作的都趁假期赶着回来，一家大小，共叙天伦之乐。除了吃月饼以外，许多家庭都喜欢自制汤丸，只做甜的，冬节才做咸的，象征一家“团圆”的意思。还有，煮熟的芋仔、沙田柚，都是过节时一般人喜欢吃的东西。 　
　
　　九月 九月九日是重阳节，人们为了对先人的追思，也一样上坟拜祭。在以前，许多人喜欢在“重九”这一天去转运，希望能把“衰”气尽除。在重阳这一天早上，携男带女，到螺丝山去，在螺丝山上的石屎螺旋台，拾级旋转而上，转到顶上，许一个愿，然后再走下来，期望带来好运。
　　这种迷信风俗，近年来似乎不那么盛行了，但“重九”登高的风气，一样还有存在。

　　九月二十八日为华光诞。莲溪庙一定举行酬神演戏活动。莲溪庙历史悠久，庙中供奉华光神像，就是被称为戏神的“三眼华光”，一直为梨园子弟所尊崇，所以历百余年来，都有神功戏演出，甚至香港沦陷期间，莲溪庙一样在华光诞演戏。 　　
　　澳门的禅院古刹，每年都有启建万人缘法，祈祷世界和平，普利冥阳功德，虽时间不同，但启坛修礼，施放瑜伽大焰口，许多市民附荐先人，同坛举行，亦是民间一种习俗。

“澳门”这个名称，是清代才有的。

明代，澳门叫“蚝镜”或“壕镜”。《明史》称“濠镜澳”；因属香山县，有史籍也称“香山澳”。后来，澳门又有濠镜、濠江、镜湖、镜海等别名。据考证，澳门最初的写法应是“蚝镜”。蚝镜本是蚝的外壳的一部分，平滑如镜。澳门海湾形似蚝镜，故名之为“蚝镜澳”，简称蚝镜。后来因“蚝”字不雅，改为“濠”。“濠”是从“蚝”演变来的。

“濠镜澳”又是怎样演变成“澳门”的呢？所谓“澳”，即是海湾可停船的地方。根据清人任光印、张汝霖合著的《澳门纪略》记载：“壕镜澳之名著于《明史》。其名澳门，则以澳南有四山离立，海水纵横贯其中，成十字，曰十字门。故合称澳门。”“或曰澳有南台、北台，两石相对如门，故曰澳门。”

由此可见，澳门的名称是由地理环境得来的。

澳门
　你是一间博物馆
　小小的地方
　罗列了一幢幢　一座座古迹
　一间间的楼房　一条条小巷
　都被知音人列为文物
　不需要条码　不能靠阅读器解读
　历史是翻新不了
　尘封而丝毫无折损的　一段段古
　　

　　踏上回归后的澳门，感觉到不少地方像是披上了新装，容颜更为亮丽。后来知道那不是错觉。
澳门回归时，中央政府赠送澳门特区政府的莲花雕塑。

　　澳门特别行政区政府旅游局公关罗伟德说，回归之后，翻新工程的进展较顺利，那是因为翻新工程分别由不同的私营公司承包，和回归前受到各种限制的情形大不相同。

　　这几年来，大多数旅游名胜的场地和周围的道路都铺上了新地砖，建筑物粉刷一新，换上新颜。

　　丰富的历史遗产使澳门具有一定的魅力，其实，整个澳门真犹如一个大博物馆，历史古迹随处都是，有许多建筑物被政府列为文物。

　　澳门的历史遗迹，不应单用眼睛去观赏，而是应该用心去细读。

大三巴牌坊

　　大三巴牌坊，早已成了澳门的地方标志。它实际上不是牌坊，而是圣保禄教堂的正门前壁，“三巴”是早期当地人对圣保禄的俗称，他们又因它建筑规模宏大、外观宏伟而给它加上个“大”字。

澳门最著名的名胜古迹——圣保禄教堂前壁（俗称大三巴牌坊）。

　　圣保禄教堂建于1602年，与教堂为邻的圣保禄大学在1835年失火，教堂受殃及，不幸付诸一炬，正门前壁和依山而建的大石阶，是由坚石组建而成，大火毁不了，因而得以保存至今。

　　这个教堂前壁上有许多浮雕，就是要去“读”的，圣母、耶稣和几位圣人的浮雕，七臂烛台、七脚怪兽等，让澳门旅游局印发的彩色资料或导游帮你去好好读一遍吧！

　　圣保禄教堂在1990年至1995年进行了修缮工程，并改建成博物馆。在教堂的墓室里，小阳台下殿堂的大抽屉中，存放着殉教宣教士的骸骨。

　　在十六十七世纪，澳门是葡萄牙的贸易及宗教中心，到远东地区进行宣教活动的宣教士，都是以澳门为基地。因此，葡萄牙在澳门留下了许多天主教堂，这些教堂在平日都不举行聚会，一年内只举行两三次弥撒，都变成了旅游名胜地，里里外外都犹如新的建筑物。喜欢缅怀历史的，一座座教堂令他们流连忘返，例如建于1626年，坐落在东望洋炮台圣母雪地殿，里面的手绘壁画，你认为多珍贵就多珍贵。喜欢寻访古迹的，分布各处的教堂都可让自己的心里世界满载而归，一座座已故伟大教士历久弥新的雕像和各种遗物，都令人发思古之幽情。

处处散发小镇风情

议事厅前是澳门的市中心，整个广场由葡式碎石子铺成，组成波浪形图案，这里四周围全是被列为历史文物的葡式古老建筑物。

　　澳门处处都散发着小镇风情，这是港台所没有的一种独特魅力，有些地方倒有点像马六甲，两地都曾是葡国属地，相像是自然的。街巷狭小而热闹，活力四射，让人感到小镇的温馨，小食店遍布街巷，是外